71 >

Лишь по мере того, как мы начинаем отказываться от обладания, то есть
небытия, а значит, перестаем связывать свою безопасность и чувство идентичности
с тем, что мы имеем, и держаться за свое "я" и свою собственность, может
возникнуть новый способ существования -- бытие. "Быть" -- значит отказаться от
своего эгоцентризма и себялюбия, или, пользуясь выражением мистиков, стать
"незаполненным" и "нищим".
Однако большинство людей считают, что отказаться от своей ориентации на
обладание слишком трудно; любая попытка сделать это вызывает у них сильное
беспокойство, будто они лишились всего, что давало им ощущение безопасности,
будто их, не умеющих плавать, бросили в пучину волн. Им невдомек, что, отбросив
костыль, которым служит для них их собственность, они начнут полагаться на свои
собственные силы и ходить на собственных ногах. То, что их удерживает, -- это
иллюзия, будто они не могут ходить самостоятельно, будто они рухнут, если не
будут опираться на вещи, которыми они обладают.
АКТИВНОСТЬ И ПАССИВНОСТЬ
Бытие в том смысле, в каком мы его описали, подразумевает способность быть
активным; пассивность исключает бытие. Однако слова "активный" и "пассивный"
принадлежат к числу слов, которые чаще всего неправильно понимаются, так как их
современное значение полностью отличается от того, которое эти слова имели со
времен классической древности и средневековья до периода, начавшегося с эпохи
Возрождения. Для того чтобы понять, что означает понятие "бытие", нужно
прояснить смысл таких понятий, как "активность" и "пассивность".
В современном языке активность обычно определяется как такое качество
поведения, которое дает некий видимый результат благодаря расходованию энергии.
Так, например, активными можно назвать фермеров, возделывающих свои земли;
рабочих, стоящих у конвейера; торговцев, уговаривающих покупателей купить ту
или иную вещь; людей, помещающих свои или чужие деньги в какое-то предприятие;
врачей, лечащих своих пациентов; клерков, продающих почтовые марки; чиновников,
подшивающих бумаги. И хотя эти виды деятельности могут требовать разной степени
заинтересованности и усилий, с точки зрения "активности" это не имеет значения.
Таким образом, активность -- это социально признанное целенаправленное
поведение, результатом которого являются соответствующие социально полезные
изменения.
Активность -- в современном смысле слова -- относится только к поведению, а
не к личности, стоящей за этим поведением. Неважно, активны ли люди потому, что
их побуждает к этому какая-то внешняя сила, как, например, рабы, или же они
действуют по внутреннему побуждению, как, например, человек, охваченный
тревогой. Неважно и то, интересна ли этим людям их работа -- как может быть
интересна она для плотника или писателя, ученого или садовника -- или же им
совершенно безразлично, что они делают, и они не испытывают никакого
удовлетворения от своего труда, как рабочие на конвейере или почтовые
служащие.

Следующая

71 >