81 >

[* В своей книге "The Gamesmen: The New Corporate Leaders",
которую я имел возможность прочесть еще в рукописи, Майкл Маккоби упоминает
некоторые недавние демократические проекты участия, в особенности свои
собственные исследования в рамках "Проекта Боливара".]
6. Многочисленные данные из области социальной и политической жизни.
Представление, что люди не хотят приносить жертвы, заведомо неверно. Когда
Черчилль в начале второй мировой войны заявил, что ему приходится требовать от
англичан крови, пота и слез, он не пугал своих соотечественников; напротив, он
взывал к глубоко укоренившемуся стремлению приносить жертвы, жертвовать собой.
Реакция англичан -- так же, как немцев и русских, -- на тотальные бомбардировки
населенных пунктов является свидетельством того, что общее страдание не сломило
их дух; оно усилило их сопротивление и доказало неправоту тех, кто считал,
будто ужас бомбежек может деморализовать противника и ускорить окончание
войны.
Как, однако, прискорбно, что в нашей цивилизации не мирная жизнь, а скорее
война и страдания мобилизуют готовность человека жертвовать собой; периоды
мира, по-видимому, способствуют главным образом развитию эгоизма.
К счастью, и в мирное время возникают такие ситуации, когда в поведении
человека находит выражение стремление к солидарности и самопожертвованию.
Забастовки рабочих, особенно в период, предшествующий первой мировой войне, --
один из примеров подобного поведения, в котором, по существу, отсутствует
насилие. Рабочие добивались повышения заработной платы, но в то же время
подвергались риску и суровым испытаниям, чтобы отстоять свое достоинство и
испытать удовлетворение от ощущения человеческой солидарности. Забастовка была
одновременно и "религиозным" и экономическим явлением. Хотя такие забастовки
происходят и в наши дни, большинство из них возникает по причинам
экономического порядка, правда, в последнее время участились забастовки, цель
которых -- добиться улучшения условий труда.
Потребность отдавать, делиться с другими, готовность жертвовать собой ради
других все еще можно встретить у представителей таких профессий, как сиделки,
медсестры, врачи, а также среди монахов и монахинь. Многие, если не большинство
из них, лишь на словах признают помощь и самопожертвование как свое назначение;
тем не менее характер значительного числа этих специалистов соответствует тем
ценностям, за которые они ратуют. То, что людям присущи такие потребности,
подтверждалось в различные периоды истории человечества: их выражением были
многочисленные коммуны -- религиозные, социалистическое, гуманистические. То же
желание отдавать себя другим мы находим у доноров, добровольно (и безвозмездно)
отдающих свою кровь; оно проявляется в самых различных ситуациях, когда человек
рискует своей жизнью ради спасения других. Проявление этого стремления посвятить
себя другому человеку мы находим у людей, способных по-настоящему любить.
"Фальшивая любовь", то есть взаимное удовлетворение эгоистических устремлений,
делает людей еще более эгоистичными (что стало явлением далеко не редким).
Истинная же любовь развивает способность любить и отдавать себя другим. Тот,
кто любит по-настоящему какого-то одного человека, любит весь мир*.

Следующая

81 >