Эрих Фромм. Искусство любить - 2. ТЕОРИЯ ЛЮБВИ
19 >
дающим, и они оба разделяют радость, которую внесли в жизнь. В акте давания
что-то рождается, и оба вовлеченных в этот акт человека благодарны жизни за
то, что она рождает для них обоих. В случае любви это означает, что любовь
это сила, которая рождает любовь, а бессилие - это невозможность порождать
любовь. Эта мысль была прекрасно выражена Марксом. "Предположи теперь, -
говорил он, - человека как человека и его отношение к миру как человеческое
отношение, в таком случае ты можешь обменять любовь только на любовь,
доверие только на доверие и т. д. Если ты хочешь наслаждаться искусством, ты
должен быть художественно образованным человеком. Если ты хочешь оказывать
влияние на людей, ты должен быть человеком, действительно стимулирующим и
двигающим вперед других людей. Каждое из твоих отношений к человеку и к
природе должно быть определенным, соответствующим объекту своей воли,
проявлением твоей действительно индивидуальной жизни. Если ты любишь, не
вызывая взаимности, т. е. твоя любовь как любовь не порождает ответной
любви, если ты своим жизненным проявлением в качестве любящего человека не
делаешь себя человеком любимым, то твоя любовь бессильна, и она -
несчастье"6. Но не только в любви давать означает брать. Учитель учится у
своих учеников, актера вдохновляют его зрители, психоаналитика лечит его
пациент - при условии, что они не воспринимают друг друга как предметы, а
связаны друг с другом искренно и продуктивно.
Едва ли стоит подчеркивать, что способность любви, понимаемой как акт
давания, зависит от развития характера человека. Она предполагает достижение
высокого уровня продуктивной ориентации, в этой ориентации человек
преодолевает всемогущее нарциссистское желание эксплуатировать других и
накоплять и приобретает веру в свои собственные человеческие силы, отвагу
полагаться на самого себя в достижении своих целей. Чем более недостает
человеку этих черт, тем более он боится отдавать себя - а значит любить.
Кроме элемента давания действенный характер любви становится очевидным
и в том, что она всегда предполагает определенный набор элементов, общих
всем формам любви. Это забота, ответственность, уважение и знание.
Что любовь означает заботу, наиболее очевидно в любви матери к своему
ребенку. Никакое ее заверение в любви не убедит нас, если мы увидим
отсутствие у нее заботы о ребенке, если она пренебрегает кормлением, не