48 >

первоначальные  связи.  Он ищет безопасности, цепляясь за эти первоначальные
связи.  Он  все  еще  чувствует тождество  с миром  животных и  растений,  и
пытается  сохранить  единство с миром природы.  Многие  примитивные  религии
свидетельствуют об  этой стадии развития.  Животное  превращается в тотем; в
наиболее  торжественных религиозных действиях  и  во время войны  надеваются
маски  животных,  животным  поклоняются как  богу. На  более  поздней стадии
развития,  когда  человеческое  умение  уже  развилось  до уровня  ремесла и
искусства,  когда человек не  зависит более исключительно  от  даров природы
-фруктов,  которые он находит, и  животных,  которых  он  убивает,  -человек
превращает  в  бога  продукты своих  собственных рук.  Это стадия поклонения
идолам,  сделанным из  глины,  дерева  или золота.  Человек проецирует  свои
собственные  силы и умения на сделанные им вещи, и так, в отчужденной форме,
поклоняется  своей  собственной доб-лести, своим способностям. На еще  более
поздней  стадии  человек  придает своим богам  форму  человеческих  существ.
Вероятно, это могло случиться только  тогда, когда он стал больше осознавать
себя и когда он открывает себя как высшую  и достойнейшую "вещь" в  мире. На
этой фазе почитания  антропоморфного  бога мы  обнаруживаем развитие  в двух
направлениях. Одно имеет дело с женской или мужской природой бога, второе  -
с  уровнем  достигаемой  человеком  зрелости,  уровнем,  который  определяет
природу его богов и природу его любви к ним.
     Давайте  сначала поговорим о  развитии  от  матерински-центрированных к
отцовски-центрированным  религиям.  Согласно  большим  и решающим  открытиям
Бахофена и Моргана  в середине XIX в. и вопреки  отрицанию их академическими
кругами,  вряд  ли  можно  сомневаться,  что   матриархальная  фаза  религии
предшествовала патриархальной,  по  крайней  мере, во  многих  культурах. На
матриархальной стадии высшим  сушеством была мать. Она -  богиня, она  также
авторитет в семье и обществе. Чтобы  понять сущность матриархальной религии,
нам достаточно вспомнить, что  было  сказано  о сущности материнской  любви.
Материнская любовь безусловна, она покровительствует всем, она всеобъемлюща;
будучи  безусловной,  она  не может быть  проконтролирована  или вызвана. Ее
наличие дает любимому человеку чувство блаженства, ее  отсутствие производит
чувство потерянности и отчаяния. Так как  мать любит своих детей, потому что
они ее дети, а не потому что они хорошие, послушные или исполняют ее желания

Следующая

48 >