50 >

(как говорит Псалмопевец "Ты тот,  кто дал мне  веру, когда я пребывал еще у
груди матери  моей")1 и  обратиться  в беспомощного бессильного ребенка.  Но
особенность  лютеранской веры  состоит в том, что фигура матери исключена из
очевидной картины и заменена фигурой  отца;  вместо определенности, даваемой
чувством,   что  ты  любим  матерью,  ее  парадоксальной  чертой  становится
напряженное сомнение, надежда на безусловную любовь отца.
     Я   должен   был   рассмотреть   различие   между   матриархальными   и
патриархальными  элементами  в религии, чтобы показать, что характер любви к
богу   зависит  от  соответствующей  доли  матриархальных  и  патриархальных
аспектов  религии.  Патриархальный  аспект заставляет  меня любить  бога как
отца; я признаю, что он  справедлив и суров, что он карает  и вознаграждает,
что  он изберет меня как своего возлюбленного сына, как бог избрал Авраама -
Израиля, как  Исаак избрал Иакова, как бог  избрал  свой избранный народ.  В
матриархальном аспекте  религии: я люблю бога как всеобъемлющую мать, я верю
в ее любовь,  и пусть даже я  беден и бессилен,  пусть  даже я согрешил, она
будет любить меня,  она не предпочтет мне никого другого из ее детей; что бы
ни  случилось  со мной, она спасет  меня, убережет меня,  простит  меня. Нет
нужды  говорить, что моя любовь к богу и любовь ко мне нераздельны. Если бог
- это отец, он любит меня как сына, и я люблю его как отца. Если бог - мать,
ее и моя любовь определяется этим.
     Различие между материнским и отцовским аспектами любви к богу является,
однако,  только  одним  фактором,  определяющим природу этой  любви;  другой
фактор  -  уровень  зрелости,  достигнутой  индивидом,  а значит  и  уровень
зрелости его понятия бога и его любви к богу.
     С   тех   пор,   как   эволюция   рода   человеческого    привела    от
матерински-центрированной  к отцовски-центрированной  структуре  общества  и
религии,  мы  можем  проследить  развитие зрелой  любви, главным  образом  в
развитии патриархальной религии2.
     В  начале этого  развития  мы находим деспотического,  жестокого  бога,
который считает  созданного им человека  своей собственностью  и имеет право
делать с ним все, что угодно. Это та стадия религии, на которой бог изгоняет
человека из рая, чтобы тот не вкушал от древа познания добра и  зла и не мог
сам  стать  богом;  это  этап,  на  котором бог  желает  при  помощи  потопа
уничтожить  род человеческий, потому  что никто из людей  не любезен ему, за

Следующая

50 >