52 >

не немудрый, не  несправедливый,  Чем больше я  знаю, что  бог это  не,  тем
больше -мое знание о боге.
     Следующая  зрелая идея  монотеизма в  его дальнейших  следствиях  может
вести только к ОДНОМУ заключению: не  упоминать имя бога вообще, не говорить
о боге. Значит, бог стал тем, чем он потенциально является  монотеистической
теологии,  безымянным Единым, чем-то  невыразимым, понимаемым как  единство,
составляющее основу всего феноменального мира, основу всякого существования;
бог  стал истиной, любовью,  справедливостью.  Бог это я,  насколько сам я -
человек.
     Вполне  очевидно,  что  эта  эволюция   от  антропоморфизма  к  чистому
монотеистическому  принципу  повела к изменению  понимания природы  любви  к
богу.  Бога  Авраама  можно  любить  или бояться, как отца,  иногда  у  него
доминирует прощение, иногда гнев. Поскольку бог является отцом, то я являюсь
ребенком. Я не  избавился полностью  от аутистического желания всеведения  и
всемогущества.  Я  все  еще  не достиг такой  объективности,  чтобы  всецело
признать  ограниченность своего человече-ского  существа,  свое  невежество,
свою беспомощность.  Я все еще требую, как  ребенок, чтоб был  отец, который
спасает меня, опекает меня, наказывает меня, отец, который любит меня, когда
я  послушен,  которому  лестна  моя   хвала  и  который  гневается,  если  я
непослушен.  Без  сомнения,  большинство  людей  в  их  личном  развитии  не
преодолевают этой инфантильности и потому  вера в бога для большинства людей
это вера  в помогающего отца  - детская иллюзия. Несмотря  на  то,  что  это
понимание   религии  было  преодолено  некоторыми  великими  учителями  рода
человеческого  и меньшинством  людей, оно  все  еще  остается  преобладающей
формой религии.
     А  раз   так,  то   критика  идеи  бога,  высказанная  Фрейдом,  вполне
справедлива. Ошибка заключалась лишь в том, что он игнорировал другой аспект
монотеистической религии и его истинную суть,  логика которой ведет именно к
отрицанию этого понятия бога.  Истинно религиозный человек, если  он следует
сущности  монотеистической  идеи,  не  молится   ради  чего-то,  не  требует
чего-либо  от бога; он любит бога не так, как ребенок любит  своего отца или
свою мать; он  достигает смирения, чувствует  свою ограниченность, зная, что
он  ничего не  знает о боге.  Бог становится  для него символом,  в  котором
человек на ранней стадии своей эволюции выразил  полноту всего того, к  чему
стремится сам, реальность духовного мира, любви, истины и справедливости. Он

Следующая

52 >