76 >

принципов, ни веры, они не видят для себя другой цели кроме движения вперед;
поэтому они  продолжают  оставаться детьми,  надеяться,  что мать  или  отец
придут к ним на помощь, когда эта помощь потребуется.
     Конечно,  в  религиозных  культурах, таких  как  средневековая, обычный
человек  тоже смотрел на бога как  на дающих помощь отца и мать.  Но в то же
время он принимал бога всерьез в том смысле, что высшей его целью была жизнь
в согласии с божьими  заповедями; "спасение" составляло то высшее, чему были
подчинены все другие действия. Ныне никаких таких усилий не  обнаруживается.
Повседневная  жизнь  четко  отделена  от  всех  религиозных  ценностей.  Она
посвящена борьбе за материальные блага и за успех на личном рынке. Принципы,
на которых основаны наши светские усилия, это принципы безразличия и эгоизма
(последний  часто величается "индивидуальной инициативой"). Человека истинно
религиозных культур можно сравнить с  ребенком лет восьми, который нуждается
в  отце-помошнике, но  который старается применять  его  учения и принципы к
своей  жизни.  Современный  человек  скорее  похож  на  трехлетнего ребенка,
который зовет  на  помощь отца,  когда  нуждается в нем,  и которому  вполне
достаточно самого себя, когда он занят игрой.
     С этой точки  зрения,  в детской зависимости от антропоморфного  образа
бога без изменения жизни, согласно божьим принципам, мы ближе к примитивному
племени идолопоклонников, чем к религиозной культуре Средневековья. С другой
точки зрения, наша религиозная ситуация  обнаруживает  черты, которые новы и
характерны только для современного западного капиталистического  общества. Я
могу сослаться  на  утверждения,  сделанные в предыдущей  части  этой книги.
Современный  человек превратил себя  в товар; он воспринимает свою жизненную
энергию как  инвестицию,  с которой он желал бы получить как  можно  большую
прибыль, учитывая свое положение и ситуацию на личном рынке.  Он отчужден от
себя, от своих ближних,  от природы. Его главная цель - прибыльно обменяться
своими  умениями, знаниями  и самим собой, своим "личным пакетом"  с другими
людьми, которые в равной  мере стремятся  к честному  и прибыльному  обмену.
Жизнь  не имеет ни  цели,  -  кроме цели  двигаться; ни  принципов, -  кроме
принципов  чест-ного  обмена,  ни   удовольствия,   -   кроме   удовольствия
потреблять.
     Что  может  означать  понятие  бога  в   данных   обстоятельствах?  Оно
превратилось  из  своего  первоначального религиозного  значения в значение,

Следующая

76 >