Эрих Фромм. Искусство любить - 5. ПРАКТИКА ЛЮБВИ
91 >
имеет веру в себя, способен верить в других, потому что он уверен, что в
будущем будет таким же, каким он является и сегодня, а следовательно, он
будет чувствовать и действовать так, как и теперь. Вера в себя это условие
нашей способности обещать, и поскольку, как говорил Ницше, человека можно
определить по его способности обещать, то вера является одним из условий
человеческого существования. Что касается любви, то здесь имеет значение
вера в собственную любовь, ее способность возбуждать любовь в другом
чело-веке, и в ее постоянство.
Другое значение веры в человека эта вера в возможности других людей.
Наиболее простая форма, в которой она существует, это вера матери в свое
новорожденное дитя: что оно будет жить, расти, ходить и говорить. Однако
развитие ребенка в этих отношениях происходит с такой последовательностью,
что ожидания такого рода, кажется, не требует веры. Другое дело те
возможности, которые могут не получить развития, это способность ребенка
любить, быть счастливым, разумным, и также более специфические возможности,
как художественные дарова-ния. Это семена, которые прорастают и проявляются,
если есть надлежащие условия для их развития, но они могут оказаться
загублены, если надлежащих условий не будет.
Одно из самых важных среди этих условий это то, чтобы человек, играющий
значительную роль в жизни ребенка, верил в его возможности. Наличие такой
веры кладет различие между воспитанием и манипуляцией. Воспитание
тождественно помощи ребенку в реализации его возможностей. Манипуляция
противоположна воспитанию, она основана на отсутствие веры в развитие
возможностей и на убеждении, что ребенок будет хорошим, только если взрослые
вложат в него то, что желательно, и подавят то, что представляется
нежелательным. Нет необходимости верить в робота, потому что в нем нет
жизни.
Вера в других достигает своей кульминации в вере в человечество. В
западном мире эта вера была выражена в религиозных терминах в
иудео-христианской религии, а в светском языке она находит свое сильнейшее
выражение в гуманистических политических и социальных идеях последних
полутораста лет. Как и вера в ребенка, эта вера основана на идее, что
возможности человека позволят ему при надлежащих условиях построить
социальный порядок, управляемый принципами равенства, справедливости и
