Эрих Фромм. Человек для себя -
13 >
оптимизма: гордости за разум как инструмент познания человеком самого себя и
овладения природой; оптимистической веры в исполнение самых сокровенных
надежд человечества, в достижение величайшего счастья для огромного числа
людей.
Гордость человека была оправданной. Силой своего разума он построил
материальный мир, реальность которого превосходила даже мечты и образы
волшебных сказок и утопий. Человек подчиняет себе физические энергии,
способные обеспечить роду человеческому материальные условия, необходимые
для достойного и плодотворного существования, и хотя многие из человеческих
целей еще так и не достигнуты, едва ли кто-либо сомневается, что они в
пределах досягаемости, и проблема производства, которая была
проблемой
прошлого, в принципе решена. Теперь, впервые за всю свою историю, человек
может ощутить, что идея единства рода человеческого и завоевание природы на
благо человека -- это больше не мечта, а реальная возможность. Разве это не
основание для гордости и уверенности в себе и в будущем человечества?
Тем не менее, современный человек обеспокоен и все более и более
приходит в замешательство. Он упорно трудится, но смутно осознает чувство
тщетности всех своих трудов. Хотя его власть над материей растет, он
чувствует бессилие в своей индивидуальной и общественной жизни.
Создавая новые и лучшие средства для овладения природой,
человек
оказался пойманным в сети этих средств и потерял из виду цель, которая одна
только и дает этим средствам смысл,-- самого человека. Завоевывая
природу,
человек стал рабом машины, которую создал собственными руками. При всем
своем знании о материи он невежествен в отношении самых важных и
фундаментальных вопросов человеческого существования: что такое человек, как
он должен жить, как огромные энергии, заключенные в самом человеке,
можно
высвободить и плодотворно использовать.
Современный кризис человечности привел к отказу от надежд и идей
Просвещения, под знаком которых начался наш политический и экономический
прогресс. Сама идея прогресса названа детской иллюзией, и вместо него
проповедуется "реализм", новое слово для окончательной утраты веры в
человека. Идее достоинства и силы человека, наделявшей его мощью и мужеством
для огромных достижений несколько последних столетий, брошен вызов
предложением вернуться к признанию полного бессилия и ничтожности человека.
