28 >

текст; он -- существо,  заряженное энергией и структурированное определенным
образом,   существо,   которое,  адаптируясь,   реагирует  специфическим   и
установленным образом  на внешние условия. Если  бы человек адаптировался  к
внешним  условиям,  гибко  изменяя  свою  природу, подобно животному, и  был
способен  к  жизни только при определенных  условиях,  к  которым  он развил
специальную  адаптацию, он достиг бы тупика специализации, которая  является
судьбой всякого животного вида, а значит, и прекращения истории.  Если бы, с
другой   стороны,  человек  мог  адаптироваться   ко   всем   условиям,   не
сопротивляясь  тем,  которые  противны его природе,  он  никогда  не имел бы
никакой  истории  вообще.  Человеческая  эволюция  обусловлена  человеческой
адаптируемостью  и определенными неразрушимыми свойствами природы  человека,
которые  заставляют  его   никогда  не  прекращать   поиск   условий,  более
соответствующих его внутренним потребностям.
     Предмет  науки  о  человеке  --  человеческая  природа.  Но  эта  наука
начинается не с полной  и адекватной картины того, чем является человеческая
природа; удовлетворительным определением ее предмета являются ее цели,  а не
предпосылки.  Ее метод  состоит в том, чтобы наблюдать  реакции человека  на
различные  индивидуальные и  социальные условия,  и из  наблюдения  за этими
реакциями делать выводы о природе человека.  История  и антропология изучают
реакции   человека   на   культурные   и  социальные  условия,  отличные  от
современных;  социальная психология изучает реакции  на различные социальные
установки  внутри нашей  собственной культуры.  Детская  психология  изучает
реакции ребенка на различные ситуации; психопатология пытается делать выводы
о  человеческой  природе,  изучая  ее  искажения  в   патогенных   условиях.
Человеческую природу никогда  нельзя наблюдать  как таковую, а  только в  ее
конкретных   проявлениях,   в  конкретных   ситуациях.   Это   теоретическая
конструкция,  которую  можно  вывести  из эмпирического  изучения  поведения
человека.  В   этом  отношении   наука  о   человеке,   конструируя  "модель
человеческой природы",  не отличается  от прочих наук, оперирующих понятиями
сущностей,  построенными на выводах из данных наблюдения или  контролируемых
такими выводами, но не прямо наблюдаемых, как таковые.
     Несмотря на изобилие  данных, предложенных антропологией и психологией,
мы   имеем  только  гипотетическую   картину   человеческой  природы.  А  за

Следующая

28 >